Verbindlich ist für den Meister, dass klassisches Feng Shui aus einem tiefen Verständnis des antiken philosophischen Ur-Traktats her geleitet werden kann. Damit wird klar, dass das I Ging und die kosmischen Dreifaltigkeit von Tien, Di und Ren zu einer zentralen Integrationsleistung beitragen können. Die Chinesen teilen den Menschen in drei Bereiche ein: das Leben, das Glück und die Dreieinigkeit von Himmel, Glück und Erde bilden sich reziprok aufeinander ab.
Himmels-Glück ist das, was mit einem geboren wird: Geschlecht, Familie, Größe und Hautfarbe sind Dinge, die man nicht ändern kann und die man nicht ändern sollte. Glück ist auch das, was man glaubt, wenn man denkt und zugleich das intendiert, das man mit den Folgen des täglichen Lebens in Einklang bringen kann.
Das Glück der Erde steht im Einklang mit den Kräften der Natur, über die man keine Kontrolle haben kann und deren widerstrebendes Gelingen doch von vielen unglücklicherweise verfolgt wird. Die beliebte Metapher des “Black Hat” im tibetischen Feng Shui – gefunden von Professor Lin Yun im umtriebigen Berkeley in den 60er-Jahren – beruft sich folgerichtig auf Erwartungen oder Überzeugungen, die abgefasst in populären chinesischen Symbolen sind und die auch heute noch zu einem vertieften Verständnis des Zusammenspiels der Kräfte im Feng Shui gebündelt werden können. Feng Shui gehört in die Welt des menschlichen Glücks und wer diesen Prinzipien folgt, wird es nie bereuen.
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